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　　來源：中央廣播電視總臺《平“語”近人——習近平總書記用典》

       在習近平總書記的治國理政思想當中，對于傳統(tǒng)的仁政思想，有很多創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在他的講話、文章、論述當中，

　　“治國有常，而利民為本”這樣的中國古代利民思想，經(jīng)常被提及。

　　經(jīng)典釋義人——北京大學教授趙冬梅解讀說，“治國有常，而利民為本”出自《淮南子·氾論訓》，《戰(zhàn)國策》和《史記》在評論趙武靈王“胡服騎射”時，都用到了這句話。在風起云涌的戰(zhàn)國時代，如何才能避免被吞并的命運？只有增強國力，打勝仗！當時的趙國處在華夏諸國北邊，和北方的游牧民族雜錯而居，打起仗來總吃虧，農(nóng)耕民族的兩條腿，畢竟跑不過游牧民族四條腿，論機動性和靈活性，差的還真不是一星半點。那咋辦？那就必須訓練騎兵。同時，還有很重要的一點就是：學學人家穿衣服！趙武靈王發(fā)現(xiàn)，游牧民族身著合襠褲，短衣、緊袖，騎在馬上靈活方便。而趙國的服裝是沒有合襠褲這個概念的，他們的服裝過于寬大，不適合騎兵作戰(zhàn)。但是學習其他民族的服飾，是一個巨大的文化挑戰(zhàn)，也是一個巨大的心理挑戰(zhàn)！受到了當時趙國貴族們的堅決反對。但是趙武靈王還是下了改革的決心。治國有常，而利民為本。治理國家的原則，最根本的就是要利民。而利民，就要讓老百姓得到實實在在的好處。既然“胡服騎射”是一件可以保護趙國人民生產(chǎn)生活的事情，是一件利民的好事，不管改革的阻力有多大，排除萬難也要搞下去。 當時趙國貴族當中，以趙武靈王的叔父公子成最尊貴，趙武靈王親自登門勸說，最終，公子成接納了趙武靈王的建議，穿著胡服參加朝會。由此趙武靈王的“胡服騎射”運動才轟轟烈烈地開展，趙國的國力不斷加強，邊境得到了安寧，老百姓的生產(chǎn)生活得到了保障。 趙武靈王的“胡服騎射”運動不僅強大了國家，更重要的是收獲了民心。

　　民心為何如此重要？因為“民惟邦本，本固邦寧。”百姓是國家的根本，根本穩(wěn)固了，國家就安寧。民生連著民心，民心凝聚民力。

　　思想解讀人——中共中央黨校王杰教授這樣解讀：“治國有常，而利民為本”要落地，的確需要我們付出很多的努力。說一千道一萬，不如做給老百姓看。只有讓老百姓得到更多的實惠，老百姓才能擁護你、支持你。今天，我們在前行的路上，仍然在吸吮著中華民族五千多年漫長奮斗積累起的文化養(yǎng)分。